Значения слова Неразрывный. Что такое Неразрывный?

Слово состоит из 11 букв: первая н, вторая е, третья р, четвёртая а, пятая з, шестая р, седьмая ы, восьмая в, девятая н, десятая ы, последняя й,

Слово неразрывный английскими буквами (транслитом) - nerazryvnyi

Правильное написание и ударение в слове НЕРАЗРЫВНЫЙ

Неразры́вный; кр. ф. -вен, -вна.

Орфографический словарь. — 2004

Разбор слова НЕРАЗРЫВНЫЙ по составу (морфемный разбор)

Не/раз/ры́в/н/ый.

Морфемно-орфографический словарь. — 2002

Анализ

АНАЛИЗ (от греч. analysis — разложение, расчленение), изучение каждого элемента или стороны явления как части целого, расчленение изучаемого предмета или явления на составные элементы, выделение в нём отд. сторон.А. неразрывно связан с синтезом. Так, для понимания задачи недостаточно выделить только вопрос. или только условие; А. искомого не может быть отделён от А. конкретных данных, их...

Российская педагогическая энциклопедия / Под ред. В.Г. Панова. - 1993

АНАЛИЗ (от греч. — разложение, расчленение), процедура мысленного, а часто также и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета (предметов) или отношения между предметами на части (признаки, свойства, отношения); процедурой…А. неразрывно связан с синтезом, к-рый состоит в соединении выделенных в А. элементов. Как познават. процесс А. изучается, с одной стороны, психологией, с другой – теорией познания и...

Философская энциклопедия

АНАЛИЗ — рассмотрение, изучение чего-либо, основанное на расчленении (мысленном, а также частично и реальном) предмета, явления на составные части, определение входящих в целое элементов.Термин "А." часто служит синонимом исследования вообще. А. неразрывно связан с синтезом - в процессе А. новые стороны предмета выявляются через включение их в разные контексты.

Педагогический словарь бибилотекаря. - Спб: РНБ, 2005-2007.

Эмпиризм

Эмпири́зм, эмпирици́зм (от др.-греч. έμπειρία — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.Подобные ассоциации, повторяясь бесчисленное множество раз, становятся привычными и, наконец, неразрывными, так что у нас не только два представления неизменно связаны в сознании одно с...

ru.wikipedia.org

Эмпиризм философское направление, видящее в опыте единственный источник познания. В метафизике направление это охватывает весьма разнообразные точки зрения, то переходя в догматические системы известного типа, то превращаясь в скептицизм.3) Подобные ассоциации, повторяясь бесчисленное множество раз, становятся привычными и, наконец, неразрывными, так что у нас не только два представления неизменно связаны в сознании одно...

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - 1890-1907

Эпистемология

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ — гносеологич. эпистемология, раздел философии, в к-ром изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания…Теоретич. мышление руководствуется при воспроизведении объекта познания методом восхождения от абстрактного к конкретному, с к-рым неразрывно связаны принципы единства логического и...

Советский философский словарь. - 1974

Теория познания, гносеология, эпистемология, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания…Теоретическое мышление руководствуется при воспроизведении объекта познания методом восхождения от абстрактного к конкретному, с которым неразрывно связаны принципы единства логического и...

Большая советская энциклопедия (БСЭ). — 1969—1978

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (гносеология) — составная часть рус. философской мысли на протяжении всей ее истории, значимость и удельный вес к-рой возрастали но мере достижения последней более высоких ступеней зрелости.Глубочайшая онтологическая основа подобного интуитивного познания - в неразрывной связи субъекта со всем остальным бытием (гносеологическая координация).

Русская философия: Словарь. – М., 1995